1926년 기민(饑民)구제금과 같은 방법 및 조건으로 동아권업주식회사 등에서 10만원을 차입하였으며, 1928년 조선 내 한수해(旱水害)로 인한 이재 간도이주민을 위한다는 명목으로 1929년 동아권업주식회사에서 구제자금 명목으로 20만원을 차입하였다. 1922년 자본금 10만원으로 출발한 금융부의 자산은 이후 지속적인 외부 차입금이 증가하여 1930년이 되면 자본금보다 차입금의 규모가 3배 정도 많았다. 민회금융부 설치 목적은 이주 농민에게 저리 대출을 단행하면서 그들로 하여금 토지매수를 추진한 것이었지만 간도지역 지가 상승 등으로 소액대출이 그 효과를 발휘하지 못했다. 또 대출 자금은 이주 농민들의 상환능력이 떨어지면서 회수대금에 비하여 연체자금이 더 많았다. 일제가 자본금 잠식을 감수하면서 금융부 사업을...

넓은 삿갓 모양의 머리 부분에는 그 상면을 내구(內區)와 외구(外區)로 나누어 내구 사방에는 운문(雲文) 하나씩, 외구에는 당초문대(唐草文帶)를 둘렀고, 어깨 부분에는 여의두문대(如意頭文帶)를 양각하였다. 머리 부분에서 높이 솟은 주구(注口)는 육각으로 모깎기를 하였고, 굽다리는 밖으로 약간 퍼져서 안정된 자세를 보인다. 유색(釉色)은 맑은 담청색계이며 대체로 유조(釉調)가 고르고 전면에 미세한 유빙렬(釉氷裂)이 있다. 이러한 정병의 파편이 전라남도 강진군 대구면 사당리 가마터에서 조사된 바 있다. 이 정병은 청동 은입사 포류수금문 정병(국보, 1962년 지정)의 양식을 재료만 청자로 바꾸어 제작한 작품으로, 형태와 장식문양의 내용도 비슷하다. - 『국보』청자·토기(최순우 편, 예경산업사, 1986)

사이기는 일본음으로 ‘시니키(シニキ)’라 읽는 바, 『삼국사기』지리지 강양군조(江陽郡條)에 “의상현(宜桑縣)은 본래 신이현(辛爾縣)으로서 경덕왕이 이름을 의상현으로 고쳤으니 지금의 신번현(新繁縣)이다.”라고 한 그 신번현에 해당하며, 지금의 의령군 신번면이 그곳이다. 『일본서기』긴메이기(欽明紀)에 의하면, 541년(성왕 19) 4월과 544년 11월 두 차례에 걸쳐, 백제에서는 신라의 가야정벌에 대처한 국제회의가 개최된 바, 이 때 사이기국은 안라(安羅)·가라(加羅)·졸마(卒麻)·산반해(散半奚)·다라(多羅) 등의 여타 가야 소국들과 함께 참가하였다. 그리고 562년 정월 마침내 신라에 완전히 정복되었는 바, 이 때 가라국(加羅國)·안라국(安羅國)·다라국(多羅國)·졸마국(卒麻國)·고차국(古差國)·자타국(子他國)...

경상남도 의령군 의령읍을 기점으로 함안군 서부 지역을 거쳐 창원시 마산합포구 진동면까지 남하하다가 다시 창원시 마산회원구부터 북상하여 함안군 동부 지역을 거쳐 창녕군 유어면까지 뻗어있는 도로이다. 총 연장은 84.495㎞이고 2차로 54.36㎞, 4차로 26.035㎞ 그리고 미포장 구간 1.4㎞, 미개통 구간 2.7㎞ 등으로 구성되어 있다. 타 국도와 중복되는 구간 24.702㎞(4차로)를 포함하면 총 연장은 109.197㎞에 달한다. 경상남도 남부 중심 도시인 마산시(현재 창원시 마산합포구, 마산회원구)와 인접 함안군, 의령군, 창녕군 등을 남북방향으로 연결하는 도로이며 도로 구간은 크게 중부내륙고속도로(고속국도 제45호선)의 서측과 동측으로 구분된다. 주변에는 의령 정암루, 함안박물관, 진북황실온천, 부곡하와이...

1993년 4월 21일 의령인들의 성금으로 건립된 의령군민문화회관의 건립과 동시에 개관하였다. 지역의 역사와 문화에 대한 자긍심 고취 및 산 교육장으로서의 역할을 담당하고 있다. 아울러 대외적으로 지역문화의 홍보 매체로서의 역할을 다하고 있다. 박물관 내부는 고고역사실과 민속전시실로 나누어져 있으며, 선사시대유물부터 근대의 민속유물까지 약 540점의 다양한 유물을 전시하고 있다. 고고역사실에는 정곡면 석곡리 지석묘 발굴유물인 단도마연토기와 마제석검 등 청동기시대 유물과 가야시대 유적인 정곡면 예둔리 고분군과 의령읍 중동리 고분군에서 출토된 고배, 컵형토기, 철검, 철모 등 130여 점의 유물, 그리고 예둔리 25호분 수혈식석곽이 이전․ 복원되어 있다. 관람객의 이해를 돕기...

권두의 서문에는 중생의 보고 듣는 것이 모두 꿈을 꾸는 것과 같아서 꿈꾸는 자가 꿈을 깨면 꿈속의 경계가 없는 것과 같이, 유심의 도리를 깨달으면 유심의 대광명 밖에 다른 것이 없으며, 우주의 모든 것이 유심(唯心)과 유식(唯識)으로 인하여 나타난 것임을 강조하였다. 제1편 세계기시(世界起始)에서는 세계가 생긴 원인이 유심이라는 것, 천지만유의 원인이 유식이라는 것, 풍(風)·지(地)·화(火)·수(水)의 원인이 식(識)임을 상세하게 분별하여 설명하였다. 제2편에서는 인생에 관한 원인이 식임을 분별하고, 식의 본바탕과 그 작용에 있어서 진심성체(眞心性體)는 생령(生靈)의 큰 근본이라는 것과 사람과 신과 만물이 다 진심을 근본으로 함을 밝혔다. 그리고 그 진성을 스스로 깨닫지 못한 것이 식이며, 식의 종류와 상호연관관계 등을...

자본금은 대구은행의 공칭자본금 200만원, 불입자본금 102만 5,000원, 예금잔액 151만원, 대출액 293만원과 경남은행의 공칭자본금 100만원, 불입자본금 75만원, 예금잔액 67만원, 대출액 131만원으로 구성되었다. 경남은행의 경제력은 대구은행에 비해 50％ 정도에 불과하였다. 따라서 두 은행의 경제력의 차이는 경상합동은행의 최고경영진의 구성에도 그대로 반영되어, 대구은행 두취(頭取: 은행장) 정재학(鄭在學)을 비롯한 중역들이 합동은행의 두취 및 중역의 자리를 차지했으며, 경남은행측은 최준(崔浚) 한 사람만이 취체역으로 임명되었을 뿐이다. 결국 형식상 합병의 형식을 띠었으나 실질적으로는 경남은행이 대구은행에 흡수된 것이다. 설립 당시 공칭자본금 225만원, 불입자본금 133만원이었으며, 본점은 대구...

이어 1791년(정조 15)에는 다시 삭주(현 경기도 연천)의 표절사(表節祠), 1820년에는 의령의 어강서원에 배향하였다. 서원 훼철 이후 재실과 누정의 형태로 분화하여 추모하는 사례를 확인할 수 있다. - 『교남지(嶠南誌)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』 - 『경남의 서원』(구산우 외, 선인, 2008) - 『일반동산문화재 다량소장처 실태조사 보고서』(문화재청·의령군, 부산대학교 한국민족문화연구소, 2007) - 『의령군지』(의령군지편찬위원회, 2003) - 『내 고장 전통』(의령군, 1985) - ｢강수남｣(이정일, 『한국의 역대인물』, 한국학중앙연구원, 2008) - ｢도내각읍서원훼철사괄성책초｣(이우성 편, 『서벽외사해외수일본총서』15, 아세아문화사, 1990)

이 지층은 대구층에 속하는데 이는 신라통의 하부를 이룬 지층으로서 지층이 만들어진 때는 지금으로부터 약 1억년 전이다. 빗자국의 장경은 8∼15㎜로 오목한 자국이며 자국 주위에는 1㎜ 미만의 주변부가 두드러져 있다. 빗자국이 타원형인 것으로 비가 뿌린 방향을 알 수 있으며 빗자국의 밀도는 1㎠당 1.5개이다. 빗자국화석은 건성기후를 나타내는 것으로 해석되는데 이와 비슷한 빗자국은 경상남도 함안군 칠원읍 부근에서도 발견되었으며, 외국에서도 발견되어 보고된 바 있다. 함안층은 대구층에 대비되는 지층인데, 대구층은 대구시와 그 부근에 분포되어 있어서 그렇게 명명되어 있다. 1968년 5월 23일에 지정되었다. - 『문화재대관』천연기념물편(문화재관리국, 1973)

1945년 3월 31일 의령농업전수학교로 설립 인가를 받아 1945년 5월 11일 개교하였다. 1946년 9월 1일 의령초급중학교로 승격하였고, 1951년 8월 31일 의령중학교로 교명을 변경하였다. 1974년 12월 16일 의령종합고등학교(현 의령고등학교)와 분리하여 현 교사로 이전하였다. 2008년 3월 1일에는 화정분교장, 의동분교장과 통합되었다. 교훈은 ‘성실(誠實), 근면(勤勉), 협동(協動)’이며, 교육목표는 미래 사회를 이끌어갈 덕성과 창의력을 갖춘 인재를 육성하는 것이다. 교목은 황금편백, 교화는 목련이다. 의령의 3얼(충의, 숭문, 예도)을 계승하기 위해 내고장 사랑 체험교육을 실시하고 있으며, 학생･학부모 독서동아리를 운영하고 있다. 2010년 4월 현재 10개 학급으로 구성되어...

고려시대에 내구(內廄) 관리는 상승국(尙乘局)의 여러 기능 중에 하나였으나, 조선 건국 후 내사복시의 전담기능으로 독립되었다. 관원으로는 내승(內乘) 3인이 있었는데, 1인은 사복시정이 겸임하였고, 나머지 2인은 종2품에서 9품까지의 관원이 통틀어서 겸임하였다. 이 인원은 연산군 때 잠시 7인으로 늘어났으나, 중종 즉위와 함께 환원되었다. 그러나 왕이 경희궁으로 이어할 때는 1인을 더 두는 것이 관례였다. 이 밖에 이속으로 서리 5인이 있었는데, 이들은 모두 사복시로부터 차출하였다. 이는 내사복시가 독립된 기관이면서도 사복시와 유기적 연관성을 가지고 있음을 보여 주는 것이다. 또한, 고려의 상승국이 내구를 담당하는 외에 궁궐의 입직, 국왕시위 소임까지 맡았던 것에 비하여 내사복시가 내구·어승(御乘)만을...

그러나 이와 같은 객관적인 부처나 세계가 아니라 우리들 속에 곧 그와 같은 이상향과 부처가 있음을 강조한 것이 자성미타유심정토이다. 신라의 원효(元曉)는 『무량수경종요(無量壽經宗要)』·『아미타경소(阿彌陀經疏)』·『유심안락도(遊心安樂道)』에서 ‘예토(穢土)와 정국(淨國)이 본래 일심’이라 하여 유심정토의 뜻을 밝혔다. 고려의 보조국사(普照國師) 지눌은 10종의 염불삼매법(念佛三昧法)을 설한 뒤 지혜가 열리면 자성미타를 볼 수 있게 된다고 하였다. 또, 나옹(懶翁)은 그의 누이에게, 아미타불을 화두(話頭) 대신 지심으로 염송하면 모든 감관기관이 아미타불과 같이 금빛 광명을 나타낼 것임을 일러 주었다. 또, 보우(普愚)는 낙암거사(樂庵居士)에게 보인 「심요(心要)」에서, “마음이 청정하면 불국토가 청정하고, 성품이...

또한, 상호신용금고를 전업금고(全業金庫)와 할부금고(割賦金庫)로 구별하여, 전자는 상호신용계업무, 신용부금업무, 할부상환방식에 의한 소액신용대출업무, 기타 어음할인업무 등의 업무를 취급할 수 있는 금고를 의미하며, 후자는 할부상환대출만을 취급할 수 있는 금고를 의미하였지만, 지금은 상호신용금고가 바로 전업금고로 되었다. 1972년 「상호신용금고법」이 제정됨으로써 종래의 사설 무진회사와 서민금고 등의 사금융업체를 그 해 8월 30일 이내에 신고하도록 하였으며, 신고된 업체 중에서 그 업무를 계속 영위하고자 하는 업체는 1972년 10월 30일까지 상호신용금고업무 영업허가를 신청하도록 하였다. 이들 364개 업체 중 350개 업체에 대하여 1972년 12월 20일부터 3차에 걸쳐 상호신용금고업무를 인가하였다. 그러나...

본관은 의령(宜寧). 자는 낙천(樂天). 할아버지는 좌의정 남지(南智)이고, 아버지는 의령군 남윤(南倫)이다. 19세에 관직에 나아가 예빈시봉사·장악원직장·한성부참군·조지서사지 등을 거쳐 의금부경력이 되었다. 이어 홍주판관·공조정랑 겸 내섬시첨정이 되었다가 장악원첨정이 되었다. 1490년 동부승지가 된 뒤 이듬해 통정대부·우부승지가 되고, 1492년에 좌부승지·우부승지에 임명되었다. - 『성종실록(成宗實錄)』 - 『국조인물고(國朝人物考)』

강당 외미에는 낙산서당이란 현판이 걸려 있다. 동재와 서재는 복원되지 못하였다. 매년 음 2월 29일에 향사를 지낸다. 낙산서원에 보관되어 왔던 책판들은 의령지역 출신 의병장이었던 이로와 이만승의 임진왜란 및 병자호란 당시의 행적과 시대 상황을 상세히 알려준다는 점에서 중요한 가치가 있다. - 『교남지(嶠南誌)』 - 『송암집(松巖集)』 - 『경남의 서원』(구산우 외, 선인, 2008) - 『일반동산문화재 다량소장처 실태조사 보고서』(문화재청·의령군, 부산대학교 한국민족문화연구소, 2007) - 『의령군지』(의령군지편찬위원회, 2003) - 『경남문화재대관: 도지정편』(경상남도, 1995) - ｢도내각읍서원훼철사괄성책초｣(이우성 편, 『서벽외사해외수일본총서』15, 아세아문화사, 1990)

또한 북쪽에는 의령군 용덕면 죽전리에 입향한 운암공(雲庵公) 전훈(田勳)과 봉례공(奉禮公) 전보원(田甫原)의 제단비(祭壇碑)가 있다. 매년 음력 2월 말 하정일(下丁日)과 10월 10일 춘추 2회에 걸쳐 유림에 의해 향사가 봉행된다. 의령지역의 대표적 사족이었던 담양전씨의 문중서원으로서 조선 후기 향촌사회를 실질적으로 영도하였던 향촌 기구로서의 그들의 위상을 가늠할 수 있다. - 『교남지(嶠南誌)』 - 『문원공경은전선생실기(文元公耕隱田先生實紀)』 - 『경남의 서원』(구산우 외, 선인, 2008) - 『의령군지』(의령군지편찬위원회, 2003) - ｢도내각읍서원훼철사괄성책초｣(이우성 편, 『서벽외사해외수일본총서』15, 아세아문화사, 1990)

우리나라에는 민간신앙에 황토(黃土)를 뿌려 도량(道陽)을 정화(淨化)하는 신앙형태가 있었는데, 이 같은 신앙형태와 습합되어 토사가지법이 사원 내에서 밀교의식으로 행하여졌다. 밀단 위에 올려 의식을 행한 모래를 ‘가지(加持)한 모래’라 하는데, 이같이 가지한 모래를 죽은 사람의 시신이나 무덤에 흩으면 그 가지한 힘으로 광명신(光明身)을 얻고 모든 죄보(罪報)를 면하여 극락세계에 왕생한다고 하여 성행하였다. 이 의식은 원효(元曉)의 『유심안락도(遊心安樂道)』에 기록된 이래 고려시대에 크게 성행하였으나, 밀교의식의 의궤가 조선시대에 허물어지면서 민간 신앙화하여 오늘에 이르고 있다. - 『고려사(高麗史)』 - 『유심안락도(遊心安樂道)』

성열성의 구체적인 위치는 밝혀지지 않았으나, 오늘날 경상남도 의령군 부림면으로 비정하는 견해도 있다.『삼국사기(三國史記)』 권32 악지(樂志)에 따르면, 가야금으로 유명한 우륵(于勒)이 성열현(省熱縣) 사람이라고 되어 있다. 642년 백제가 대야성(大耶城)을 비롯한 신라 서부의 40여 성을 차지하자, 644년 신라는 반격에 나서 가혜성(加兮城: 고령)·성열성(省熱城: 의령)·동화성(同火城: 구미) 등 7성을 공격하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『역주 삼국사기』4 (정구복 외, 한국정신문화연구원, 2003) - 「6세기 후반~7세기 전반 백제·신라의 전쟁과 대야성」(김창석, 『신라문화』 34, 2009)

네모진 큰 상자처럼 두툼하게 짜고 두개의 긴 채를 꿰어 두 사람이 가마를 메듯이 하여 나른다. 산역 등 초상 때에는 음식을 나르는 한편, 묘를 지을 때는 흙을 싣고 다니기도 한다. 급한 환자가 생기면 여기에 태워서 인근 한의원을 찾기도 하고, 추수한 곡물을 운반하는 데도 쓰이므로 가마의 개념보다는 들것의 개념이 강하다. 모양도 수수하여 아무 장식이 없는 것도 하나의 특징이다.

미연서원은 조선후기 허목을 추모하기 위해 경상남도 의령군 대의면에 창건한 서원이다. 허목의 영정을 봉안하기 위하여 1825년에 남인계 인사들과 양천허씨 후손들의 발의로 세워졌다. 1868년 서원 철폐령으로 훼철되었다가 1901년에 강당인 이의정을 지었으며, 1975년에 복원하였다. 미연서원에 보관해온 『미수기언』 책판 869매는 경상남도 유형문화유산으로 지정되어, 현재 의령읍 의병박물관에서 보관하고 있다. 서원 건물로는 인지문과 숭정사, 이의정, 장판각, 사적비 등이 있는데, 기옹 허승의 유품 20점을 보관하고 있다. 강당 1동이 2014년 경상남도 문화유산자료로 지정되었다.(문화재청·의령군, 부산대학교 한국민족문화연구소, 2007) - 『의령군지』(의령군지편찬위원회, 2003) - ｢도내각읍서원훼철사괄성책초｣(이우성 편...